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viernes, 3 de abril de 2020

El Contexto y la Hermenéutica Bíblica


El Contexto en la Hermenéutica Bíblica

La Hermenéutica es la disciplina teológica cuya meta es la correcta interpretación de las Escrituras.

La hermenéutica es tanto un arte como una ciencia; es una ciencia porque, dentro de ciertos límites, reduce la interpretación a un cuerpo de normas, es por otro lado un arte porque ocasionalmente ciertos elementos en el texto escapan el cierto encasillamiento dentro de las normas.

La hermenéutica nos ayuda a interpretar correctamente la Escritura por medio de una serie de reglas que nos ayudan a estudiarla de manera correcta,

De estas leyes veremos las leyes relacionadas al contexto:

INTERPRETA CADA PALABRA EN RELACIÓN CON LA ORACIÓN DE LA QUE FORMA PARTE, Y A SU CONTEXTO

Esta regla es importante porque una misma palabra puede significar distintas cosas según el contexto en el cual se encuentre.

Para ilustrar esta regla veamos el siguiente ejemplo:

La palabra fe. Esta es una palabra importante en la Biblia y especialmente en el Nuevo Testamento; xin embargo, podemos ver que tiene distintos sentidos en diferentes pasajes de la Biblia. 

Por ejemplo, en Gálatas 1:23 Pablo escribe: "Solamente oían decir: Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba"

Al estudiar el contexto descubrimos, vemos que fe en este contexto significa "la doctrina del evangelio".

En Romanos 14:23, tiene otro significado, veamos: "Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado".

En este caso el contexto nos lleva a la conclusión de que fe significa "convencimiento de que algo es la voluntad de Dios".

En Marcos 5:34, en el caso de la mujer del flujo de sangre, Jesús le dice: “Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; vé en paz, y queda sana de tu azote.”

Aquí según el contexto es que esta era fe para recibir de Dios, en el caso específico para recibir sanidad.

Entonces, podemos ver claramente que una misma palabra puede tener un significado diferente según el contexto del pasaje donde se encuentre.

Los manuscritos originales de la Biblia, de los cuales se hacen nuestras traducciones actuales, no tenían signos de puntuación.

Por eso, cuando estudies la Biblia, el contexto no siempre se limitará al versículo que estas leyendo; muchas veces tendrás que incluir versículos del capítulo anterior o posterior.

Este estudio del contexto para determinar el significado exacto de una palabra constituye una de las más básicas e importantes reglas de interpretación. Lo usarás una y otra vez en tu estudio de la Biblia.

INTERPRETA EL PASAJE DE ACUERDO CON SU CONTEXTO


Esta regla viene de la anterior pero en un sentido más amplio, ya no solo es el contexto de una palabra sino del versículo que estás estudiando.


Cada uno de los escritores de la Biblia tuvo una razón particular para escribir su libro. 


Al desarrollar su tema hay enlaces lógicos de una sección a otra. Por ese motivo, debes empeñarte en descubrir el propósito general del libro a fin de establecer el significado de ciertas palabras o pasajes dentro del libro.


Las cuatro preguntas siguientes te serán de ayuda:


1. ¿Qué nexos tiene el pasaje con los párrafos circundantes?


2. ¿Cómo se relaciona con el resto del libro?


3. ¿Cómo se relaciona con la Biblia en su totalidad?


4. ¿Cómo se relaciona dentro del contexto cultural y trasfondo geográfico-histórico-social durante el cual fue escrito?


Veamos por ejemplo 1 Juan 4:1-3: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.” 


Para entender este pasaje, no solo debemos entender el pasaje sino el contexto histórico de la época.


El propósito de Primera Juan era exponer a las sectas gnósticas que habían empezado a aparecer en la iglesia. En este caso en particular se refiere a la secta docetista que enseñaba que Jesús en realidad no vino en carne sino que todo era una aparición, imagen o ilusión.


Al escribir esto, Juan nos da la clave para reconocer esa herejía, si una persona venía predicando que Jesús no había venido en carne sino que solo había sido una aparición, esa doctrina no era de Dios.


Viendo el contexto del libro podemos entender ese pasaje.


Debemos darle total y completa importancia a este principio porque es una de las reglas esenciales de la interpretación bíblica.



miércoles, 4 de abril de 2018

Mi Cajita de Promesas

Mi Cajita de Promesas

Tenía 17 años y era recién convertido, todas los cosas eran nuevas para mi, todo consejo que me daban era bien recibido, y un día me dijeron que debía comprarme una cajita de promesas, para así cada mañana al despertarme sacase una promesa y empezara bien el día.

Así que como chico obediente que era fui a la librería cristiana y me compré mi cajita de promesas. Era una caja chiquita, que tenía dentro un montón de cartulinas de colores que tenían versículos de la Biblia.


Al día siguiente, y luego cada mañana siguiente, abría mi cajita y sacaba una galleta de la fortuna, perdón, sacaba la promesa del día al azar, para saber cual era mi destino para ese día (viéndolo hoy me suena un poco al horóscopo diario).

No importaba que decía, si era buena o mala, si correspondía a mis circunstancias o no, si estaba en contexto o no, lo que importaba es que yo estaba feliz, por que las estrellas, digo Dios, me habían revelado mi futuro para ese día.

Creo que todos hicimos tonterías así cuando recién conocimos al Señor, llenos de fuego y fervor todo lo que se oyese como Dios y Biblia ahí estábamos metidos.

Con el tiempo dejé mi querida cajita de promesas, nunca sabré que pasó con ella, solo se que me dejó de ser útil, aprendí un poco más de la Palabra y me di cuenta que era inútil.

Dejé de vivir de promesa en promesa y empecé a leer toda la Biblia.

Muchos creyentes siguen viviendo de promesa en promesa, inclusive hay una Biblia llamada "La Biblia de las Promesas", sacando un versículo por ahí y otro por allá, sin importar lo que dice delante y lo que dice detrás.

Toda clase de doctrina rara sale por vivir tan solo de las promesas, muchas veces viviendo solo del futuro, ya que por quedarse en las promesas no se dan cuenta que muchas de ellas ya fueron cumplidas en Cristo.

"Oh, yo se que Dios me sanará algún día, Él lo prometió en Su Palabra;" dicen llenos de esperanza y con lágrimas en los ojos.

Muchas veces les digo: "No, Dios no te va ha sanar."

"¿Qué?, pero si Él lo prometió en la Biblia."

"¿Sí? ¿Donde?"

"Aquí, en Éxodo 15:26."

Éxodo 15:26 
26 Y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador. 

"Muy bien, si lees el contexto esa promesa fue para Israel, para todo aquel que cumpliese la ley. ¿Tú estás bajo la ley?"

"¡No! ¡Yo no estoy bajo la ley sino bajo la gracia!"

"Entonces lamento decirte que esa promesa no funcionará para tí."

"¿Y ahora que hago?"

"Vayamos al contexto de las Escrituras; en Hebreos 8:6 dice que estamos en un mejor pacto establecido bajo mejores promesas."

"¿Y que dice en cuanto a la sanidad? ¿Habrá alguna promesa para mi cajita?"

"Olvídate de tu cajita, tienes algo mejor, la Biblia. Veamos lo que dice acerca de la sanidad divina. En Isaías 53:4-5. Mateo 8:17 y 1 Pedro 2:24 dice que Jesús tomó tus enfermedades, llevó tus dolencias y por sus llagas fuiste sanado."

"¿Si? ¿Y tengo que hacer algo para ser sanado?"

"Solamente creer y recibir, al ver todo el contexto de la Biblia te das cuenta que en el Nuevo Pacto Dios te da todas las cosas por gracia y las recibes por medio de la fe."

Cuando la persona ve el contexto de la Biblia y se da cuenta que su sanidad ya fue pagada en la cruz, es bien fácil que deje de esperar y empiece a creer y recibir.

Este es solo un ejemplo en cuanto a un tema que es la sanidad divina, pero es lo mismo en cada tema de la Palabra de Dios, no debemos sacar una promesa al azar, sino ver el contexto.

Por eso, es mejor si te deshaces de tu cajita de promesas y empiezas a leer todo la Biblia en su contexto.  

lunes, 2 de abril de 2018

¿La fe es un don de Dios o algo que nosotros producimos?

¿La fe es un don de Dios o algo que nosotros producimos?



En mis conversaciones con mis amigos calvinistas y otros hermanos siempre sale la discusión acerca de donde sale la fe.

Ellos me dicen: "La fe es un don de Dios".

Yo les pregunto: "¿De dónde han sacado esa barbaridad?"

Pero bueno, vayamos a las Escrituras:

Efesios 2:8-9
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
9 no por obras, para que nadie se gloríe.

Al leer este versículo me dice: "Ya ves, ahí dice que la fe es don de Dios."

Yo les pregunto: "Ah sí, ¿en dónde?"

Ellos me dicen: "Mira ahí dice que la gracia, la salvación y la fe son don de Dios."

Yo les digo siempre: "Hay que aprender a leer bien."

Quiero tomar aquí la manera que lo explica el Dr. William Lane Craig en un video de su página "Fe Razonable":
"¿No has oído que en Efesios 2 dice que la fe es un don de Dios y nadie puede producirla?"
Vayamos otra vez a Efesios 2:8-9: 
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe."
"¿No muestra esto que la fe es un don de Dios y no algo que puedas producir por ti mismo?"
Yo pienso que eso es incorrecto
Quiero que todos los que usan el software bíblico Logos me digan cual es el genero de fe que se usa en el versículo 8.
Y quiero decirle mencionar aquí que en el griego, como en nuestro lenguaje moderno, cada nombre tiene un género, que puede ser masculino, femenino o neutro.
¿Cuál es el género de la palabra PISTIS o fe?
FEMENINO
Así que es femenino el género de PISTIS o Fe.
¿Cual es el género en el pronombre en el versículo 8 ESTO?
NEUTRO
La palabra es TOUTO y es neutro; y como hemos visto este no es el género de FE, tendríamos que tener un pronombre femenino para referirnos a FE.
En vez de eso se refiere a toda la clausula anterior SALVACIÓN POR GRACIA POR MEDIO DE LA FE, eso no es lo que tu haces sino que este es el don de Dios; esta es la manera que Dios eligió establecerlo; que es salvar por gracia a todos los que tienen fe en Cristo, que no es algo que tu hagas.
Pero lo que NO ENSEÑA es que la fe salvadora sea el don de Dios; eso es dramáticamente prohibido.
Pero aquí quiero decir algo que nuestro Reverendo Reformado dijo acerca de la fe. Para muchos de ellos si yo quiero ejercer fe en Cristo; si yo respondo a la gracia de Dios recibiéndola por fe eso sería como si yo estuviera haciendo méritos o ganando mi salvación, sería algo que yo hago, sería mi fe haciendo una obra meritoria, lo cual es excluido por Pablo porque la salvación es por gracia, no por obras meritorias.
Pero al decir todo esto muestran una completa malinterpretación de Pablo, cuando Pablo habla de la fe siempre lo hace como algo opuesto a las obras; porque para Pablo, la fe es la antítesis de las obras; él no piensa que poner la fe en Cristo es una obra, mucho menos una obra meritoria.
Pablo siempre contrasta la fe y las obras.
Así que al recibir a Cristo por fe, recibiendo la gracia de Dios, tú no estás haciendo nada meritorio para salvarte, solo te estás cediendo a la gracia para permitirle que haga su obra en ti, su obra salvadora, su obra justificadora en tu vida
Aquí les dejo el video para que lo vean, solo que está en inglés.

martes, 16 de octubre de 2012

¿Qué es en Realidad la Medida de Fe?

Romanos 12:3

Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.

El contexto de Romanos 12:3 nos muestra que la "medida de fe" no es tanto una proporción de fe que Dios reparte en el nuevo nacimiento sino la que recibe para ir realizando la función que el creyente tiene según el don (carisma) que el creyente ha recibido para bendecir al Cuerpo de Cristo.

Lo que Pablo est{a tratando de decir es lo siguiente: 

"Miren, ustedes saben que yo no me enorgullezco por la medida del don de gracia que he recibido sino que pienso de mi con cordura porque se que no fui yo sino fue Dios quien me dio la proporción necesaria de fe para realizarlo.  Asi que no tengan más alto concepto de ustedes del que debieran tener, porque no fueron ustedes sino fue Dios que les dio la medida exacta de fe para realizar la función que están realizando ustedes en el Cuerpo de Cristo para poder ser de bendición."