Biblia Expandida - Gálatas Capítulo 6

Pablo termina esta Epístola mostrando la importancia de lo que escribe, y la razón de los judaizantes, no buscar el bien de la gente sino satisfacer su propio orgullo.

Cuidémonos de estar mezclando la fe en Jesucristo, con la necesidad de hacer obras para alcanzar la salvación. Cristo es suficiente.

Capítulo 6

1 Hermanos, si alguno de ustedes es sorprendido en alguna falta [o pecado], ustedes que son espirituales, restáurenlo en un espíritu de mansedumbre y una actitud de humildad, mirándote (considerándote) a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

2 Ayúdense a llevar los unos las cargas¹ de los otros, y así satisfacerán (cumplirán) completamente los requerimientos de la ley de Cristo (el Ungido).

3 Porque si alguno se cree (imagina) muy importante [como para dignarse a llevar la carga de otro], cuando en realidad [ese pensamiento demuestra que] no es nada [y que solo es superior a sus propios ojos], se está engañando a sí mismo.

4 Pero que cada uno examine su propia conducta (obra), y entonces tendrá motivo para gloriarse (presumir) solamente con respecto a sí mismo, y no con respecto a otro.

5 Porque cada uno llevará su propia carga².

6 Aquel que recibe instrucción en la Palabra de Dios, comparta todo lo bueno (toda clase de bienes) con [el maestro] quien le enseña todo lo bueno [para contribuir con su sustento].

7 No se engañen a si mismos: de Dios nadie se burla. Cada uno cosechará lo que haya sembrado.

8 Porque el que siembra para satisfacer sus deseos puramente humanos [es decir, para la carne], cosechará tan sólo corrupción, destrucción y muerte. En cambio, si lo que siembra es para el Espíritu Santo, su cosecha será la vida eterna (la misma clase de vida que Dios tiene) que procede del mismo Espíritu.

9 No nos cansemos de hacer el bien, porque si perseveramos [en lugar de relajarnos, desanimarnos y rendirnos], a su tiempo recogeremos el fruto [y recibiremos una cosecha de ricas bendiciones].

10 Por lo tanto, siempre que tengamos la ocasión y la oportunidad, hagamos el bien a todos, y en especial a los de la familia de la fe (los creyentes en Cristo).

11 Miren con qué letras tan grandes les escribo de mi propia mano [para enfatizar la importancia de lo que les estoy diciendo].³

12 Los que quieren obligarlos a circuncidarse, sólo quieren causar buena impresión y quedar bien con la gente. No quieren sufrir maltrato ni persecución por predicar (anunciar) el mensaje de la cruz de Cristo (el Ungido).

13 Porque tampoco aquellos [judaizantes] que se hacen circuncidar observan la Ley; sólo pretenden que ustedes se circunciden para gloriarse en su carne [y para jactarse de que ustedes son discípulos suyos].

14 En cuanto a mí,  jamás se me ocurra gloriarme (jactarme) de otra cosa que no sea la cruz de nuestro Señor Jesucristo (el Ungido), por quien el mundo ha sido crucificado para mí,  y yo para el mundo.

15 Porque ni la circuncisión ni la falta de circuncisión importan, sino la nueva criatura [creada como resultado del nuevo nacimiento y la nueva naturaleza que tenemos en Cristo].

16 Que la misericordia y la paz de Dios reposen sobre todos los que caminen y vivan conforme a esta norma, sobre todos los que [en cualquier lugar del mundo] forman parte del verdadero Israel de Dios.

17 De aquí en adelante nadie me cause molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas⁴ [, cicatrices, heridas y otras evidencias externas como consecuencia de las persecuciones que he tenido por causa] de Jesús en mi cuerpo [como muestra de mi pertenencia y servicio a Él].

18 Hermanos, que la gracia (favor y buena voluntad) de nuestro Señor Jesucristo (el Ungido) sea con el espíritu de cada uno de ustedes. Amén.

¹ baros (gr), una carga pesada; el contexto nos habla de la responsabilidad que cada creyente debe tener por el bienestar espiritual de los otros creyentes

² fortion (gr), una porción o parte de una carga; el contexto nos habla de que cada creyente debe reconocer, de manera personal, sus propias responsabilidades hacia Dios y los hombres

³ Algunos piensa que este pasaje habla de una enfermedad a los ojos de Pablo, pero al ver el contexto nos damos fácilmente cuenta que Pablo les esta llamando fuertemente la atención para que se den cuenta que al circuncidarse iban a caer de la gracia, salir de la libertad y entrar en esclavitud; los versos que siguen muestran esto claramente

4 stigma (gr); marca hecha con incisión o perforación (para reconocimiento de propiedad) que se le colocaba a un esclavo para mostrar que pertenecía a un amo específico

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Biblia Expandida - Gálatas Capítulo 5

En este capítulo Pablo nos habla primeramente de la libertad  total que Cristo nos dio, ya que somos libres no debemos volver a estar bajo esclavitud sometiéndonos a la ley.

Luego nos dice que si nos sometemos a la circuncisión, debemos cumplir con toda la ley.

Sigue hablando de la diferencia entre caminar en el Espíritu, es decir caminar en la gracia, y caminar en la carne, es decir, en la ley.

Capítulo 5

1 Para esta libertad es que Cristo (el Ungido) nos ha liberado por completo. Por eso, manténganse firmes, y no se dejen sujetar nuevamente bajo el yugo de la esclavitud (servidumbre).

2 Escuchen bien: yo, Pablo, les digo que si se hacen circuncidar,  Cristo (el Ungido) no les servirá de nada.

3 Les vuelvo a insistir (testificar, declarar): todos los que se circuncidan, están obligados a observar íntegramente la Ley [, es decir, están obligados a cumplir todos y cada uno de los mandatos de la Ley];

4 lo cual significa que, si tratan de justificarse (ser declarados y hechos justos) por medio de la ley, separándose (desligándose) así de Cristo (el Ungido), habrán caído de la gracia (el favor y la buena voluntad) de Dios.

5 Nosotros, en cambio, por obra la del Espíritu [Santo] y por medio de la fe [no por obras], aguardamos ansiosa y ardientemente la justicia la cual es [el objetivo de] nuestra esperanza.

6 Porque los que estamos en Cristo (el Ungido), no tenemos que preocuparnos de si estamos o no circuncidados [ya que eso no tiene ningún valor]. Lo que a nosotros nos importa es la fe que actúa (se activa, energiza, expresa y obra) por medio del amor.

7 Ustedes estaban corriendo bien [y se estaban conduciendo valiente, honorable y adecuadamente]. ¿Quién los persuadió (convenció, estorbó, impidió y detuvo) para que dejaran de obedecer a la verdad?

8 Semejante persuasión no proviene de Aquel (de Dios) que los llamó [a ser de Cristo];

9 [Pero así como] un poco de levadura fermenta toda la masa [, así también solo se necesita uno para echar a perder a todos los demás].

10 Yo, por mi parte, confío en el Señor que no ustedes no se dejarán arrastrar hacia otras ideas (ni optarán por otro punto de vista). En cuanto a esa persona, quienquiera que sea que los viene perturbando y confundiendo, tendrá que cargar con su sentencia y recibir su castigo.

11 Hermanos, si fuera verdad que yo todavía predico la circuncisión [como algunos han dicho de mí], ¿por qué [los Judíos] me siguen persiguiendo?  Si esa fuera mi predicación, la cruz no les ofendería tanto¹.

12 ¡Ojala se mutilaran² los que los inquietan y perturban!

13 Porque ustedes, hermanos, han sido llamados para vivir en libertad, pero procuren que esta libertad no sea un pretexto (ni incentivo) para satisfacer los deseos carnales [ni dar rienda suelta a sus pasiones], sino más bien, háganse servidores los unos de los otros, por medio del amor (ágape, la clase de amor que Dios tiene).

14 Porque toda la ley se resume (y se cumple) en un solo mandamiento (precepto): "Amarás a tu prójimo como te amas a ti mismo"³.

15 Pero, si se muerden y comen unos a otros [en lugar de amarse], ¡tengan cuidado de no llegar también a destruirse (consumirse) mutuamente!

16 Por mi parte les digo: Si viven (caminan, andan) según el Espíritu [Santo que vive en ustedes], no satisfacerán los deseos carnales (de la naturaleza pecaminosa).

17 Porque la carne (la naturaleza pecaminosa) tiene un deseo ardiente constante de suprimir (anular) al Espíritu [Santo que vive en el espíritu del creyente], y el Espíritu tiene un deseo ardiente constante de suprimir (anular) a la carne⁴. Y en esta batalla ambos están atrincherados en tal actitud de oposición mutua contra el otro, que no podemos hacer lo que deseamos hacer.

18 Pero si son guiados (dirigidos) por el Espíritu [Santo], ya no están bajo (sometidos a) la Ley.

19 Ahora bien, las obras (prácticas) de la carne (naturaleza pecaminosa) son evidentes (bien claras), las cuales son: inmoralidad (adulterio, fornicación), impureza (inmundicia, concupiscencia), sensualidad (lascivia, libertinaje sexual),

20 idolatría (adoración a una imagen, ídolo o todo aquello que tome forma de Dios), hechicería (todo tipo de magia), enemistades, pleitos (pelea, lucha, contienda), celos, enojos (ira, furor), rivalidades (contenciones), disensiones (divisiones, sediciones) , sectarismos (herejías, partidismos),

21 envidias (mala voluntad), homicidios (asesinatos), borracheras, orgías (desenfreno, glotonería) y cosas semejantes, contra las cuales les advierto, como ya se dije previamente, que los que practican (hacen) esas cosas no heredarán el reino de Dios.

22 Mas el fruto del Espíritu [Santo, al entrar en el espíritu del creyente al nacer de nuevo,] es amor (ágape, la clase de amor que Dios tiene), gozo (alegría), paz, paciencia (aguante, longanimidad), benignidad (ser bueno), bondad , fidelidad (fe, confianza),

23 mansedumbre (gentileza, humildad), dominio propio (templanza, auto control); no hay ley que condene estas cosas.

24 Pero los que son de Cristo Jesús (el Ungido) han crucificado la carne con sus pasiones y deseos (concupiscencias).

25 Si vivimos por el poder del Espíritu Santo, sigamos la guía (dirección) del Espíritu [a lo largo de toda nuestra vida],

26 sin dejarnos llevar por ambiciones personales ni deseos de vanagloria, que siempre terminan en provocaciones, envidias recíprocas y enemistades.

¹ Se ha quitado el tropiezo de la cruz

² Castrasen, lo que Pablo está diciendo con ironía es que los judaizantes no solo debían circuncidarse sino ir más allá, y siguiendo el ejemplo de que practicaban en Galacia los sacerdotes de Cibeles, castrarse como un ejemplo de su devoción a Dios

³ Levítico 19:18; Mateo 22:39; Marcos 12:31; Romanos 13:9; Santiago 2:8

⁴ Esta batalla de la que habla este pasaje es una lucha interior que se da en el creyente que ha nacido de nuevo y que tiene el Espíritu Santo en su interior; por eso la lucha se da entre el espíritu del creyente (que tiene el Espíritu Santo dentro) y su carne

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Biblia Expandida - Gálatas Capítulo 4

En esta capítulo vemos a Pablo explicándonos que la ley fue algo temporal hasta su venida. Nos da una figura de la ley romana, que mientras es niño el heredero no tiene libertad de usar su herencia, hasta que llega a la madurez.

La ley era como un guardián que nos cuidaba y administraba nuestros bienes hasta llegar a la edad adulta. Ahora que ha llegado Cristo hemos sido libre de ellas.

Los últimos pasaje nos habla que Agar y Sara; los hijos de Agar, que representa la ley nacen para ser esclavos; lo hijos de Sara, que representa ls gracia, son libres.

Es tiempo de dejar de vivir por la ley y vivir en la gracia, por la redención que Cristo trajo a nosotros.

Capítulo 4

1 Voy a ser más explícito: el heredero, mientras es menor de edad (un niño), aunque sea propietario (dueño) de todos sus bienes, en nada se diferencia de un esclavo.

2 Y no entrará en posesión de ellos (todos sus bienes) mientras no llegue a la edad señalada por el padre [para el fin de su minoría de edad], sino que deberá estar sujeto a la autoridad de tutores (guardianes, mayordomos)¹ y administradores (gobernador, supervisor de los bienes)^{2, 3}.

3 Así también nosotros, cuando éramos menores de edad (en la etapa de niñez), estábamos permanentemente sometidos a la esclavitud (servidumbre) de las leyes, las normas y los principios del mundo en que vivimos.

4 Pero cuando llego la plenitud (el cumplimiento) de los tiempos [, es decir, el día señalado por Dios] ⁴, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido en sujeción a [las reglas y regulaciones de] la Ley,

5 para redimir (pagar el rescate y liberar) a los que estaban sujetos a la Ley, a fin de que fuéramos adoptados como hijos [y podamos ser colocados en nuestra posición de hijos adultos].

6 Y debido a que ustedes son hijos, Dios ha enviado el Espíritu de Su Hijo dentro de nuestros corazones (espíritus), el cual clama [con intensidad]: "¡Abba! ¡Padre!" (Papá, Papito amado).

7 Así que ya no eres un esclavo (siervo) sino un hijo; y como eres un hijo,  Dios te ha hecho también [Su] heredero por medio de Cristo (el Ungido).

8 Ciertamente ustedes, los Gentiles (las personas que no son Judías), antes de conocer [y entender] a Dios estaban atados a la esclavitud de dioses que por naturaleza ni siquiera lo son [y menos aún existen].

9 Pero puesto que han llegado a conocer [y entender] a Dios; o, más exactamente, han sido conocidos (reconocidos) por Él, ¿cómo es que ahora retroceden y regresan atrás en sus pasos para caer nuevamente en las débiles, inútiles y rudimentarias leyes, normas y principios del mundo en que vivimos [, es decir, en principios religiosos vacíos y sin sentido], a los cuales quieren volver a someterse en la condición de esclavos?

10 ¡Ustedes siguen guardando meticulosa y religiosamente los días de fiesta, los meses, los tiempos y los años!⁵

11 Mucho me temo que mi trabajo entre ustedes haya sido del todo inútil.

12 Les ruego, hermanos, háganse como yo (identifíquense conmigo), como yo también me he hecho como ustedes (me identifique con ustedes). Ningún agravio ni ofensa me han hecho.

13 Ustedes saben que la primera vez⁶ que les prediqué (anuncié) el evangelio fue debido a una debilidad física (en el cuerpo).

14 A pesar de que mi aspecto físico⁷ era una prueba (tentación) para ustedes, no me desdeñaron ni me despreciaron; todo lo contrario, me recibieron como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús (el Ungido).

15 ¿Dónde está, pues, aquel sentido de bendición y alegría que tuvieron? Porque soy testigo en favor de ustedes que de ser posible, se hubieran sacado los ojos y me los hubieran dado⁸ [en señal de gratitud y amor].

16 Pero en cambio ahora... ¿van a mirarme (tratarme) como si fuera un enemigo porque soy honesto y les digo la verdad?

17 Esos (judaizantes) que muestran tanto interés por ganárselos a ustedes no abrigan buenas intenciones (ese celo que demuestran por ustedes no es honesto ni bueno).  Lo que quieren es separarlos de mí [que me opongo a lo que enseñan] para que ustedes se entreguen a ellos [y caigan en su error].

18 Es bueno mostrar siempre (todo el tiempo) celo con buenas intenciones, pero no sólo cuando yo estoy presente con ustedes.

19 Hijitos míos, por quienes nuevamente estoy sufriendo dolores del parto (alumbramiento) hasta que Cristo sea formado completa y permanentemente en ustedes.

20 Ahora mismo desearía estar ahí presente con ustedes para hablarles de otra manera (cambiar el tono de mi voz), porque me tienen perplejo y ya no sé cómo proceder con ustedes.

21 Díganme, ustedes que quieren obedecer (sujetarse, someterse) a la Ley: ¿no han oído lo que dice la Ley?

22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de su esclava y otro de su mujer, que era libre.

23 El hijo de la esclava nació [naturalmente,] según la carne y por decisión humana, pero el hijo de la libre nació en cumplimiento de la promesa.

24 Ese relato puede interpretarse en sentido figurado [pues contiene una alegoría]: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí [que es el lugar donde se dio la Ley] y tiene hijos que nacen [destinados] para ser esclavos;

25 porque el monte Sinaí está en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, donde vive ella con sus hijos en la esclavitud.

26 En cambio, el otro pacto es la Jerusalén celestial (de arriba), que es madre de todos nosotros, y es libre.

27 Porque la Escritura dice: "¡Alégrate, tú que eres estéril y no das a luz; prorrumpe en gritos de alegría, tú que no conoces los dolores del parto! Porque serán más numerosos los hijos de la mujer abandonada que los hijos de la que tiene marido"⁹.

28 Así que nosotros, hermanos, somos como Isaac, hijos de la promesa.

29 Y así como entonces el hijo nacido según la carne perseguía al hijo nacido por [la promesa y la] obra del Espíritu [Santo], así también sucede ahora.

30 Pero, ¿qué dice la Escritura? Pues dice: "Echa fuera a esa esclava (sierva) y a su hijo, porque el hijo de la esclava (sierva) no ha de compartir la herencia con el hijo de la libre"¹⁰.

31 De manera, hermanos, [nosotros que hemos nacido de nuevo] no somos hijos de una esclava (sierva), sino de la mujer libre.

¹ epitropos (gr.); el guardián de un menor huérfano

² oikonomos (gr.) el administrador de los bienes de alguien

³ El tutor era el guardián del niño; el administrador era guardián de los  bienes del niño

⁴ El día establecido por Dios para la entrada del Mesías al mundo

⁵ La iglesia de Galacia había caído en la enseñanza falsa de los judaizantes y estaba guardando y observando estrictamente las fiestas judías

⁶ En Hechos 14 se encuentra esta primera vez, cuando fue apedreado en Listra y dado por muerto, luego se levanta y evidentemente tenía en su cuerpo las señales de ese apedreamiento, lo cual provocó en el “una debilidad física”

⁷ Debido al apedreamiento en Listra

⁸ Esta frase nos muestra cual era el grado de gratitud y amor que los gálatas tenían por Pablo.

⁹ Isaías 54:1

¹⁰ Génesis 21:10

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