La Renovación de la Mente

Ahora que hemos nacido de nuevo, Dios nos manda a no caminar mas como el mundo lo hace, y la forma de hacer esto es cambiando nuestra forma de pensar, por medio de la renovación de nuestra mente.

Romanos 12:1-2

1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Nuestro espíritu fue renacido pero nuestra alma debe ser renovada.

La palabra griega para transformaos es metamorphoo de donde viene nuestra palabra metamorfosis, Vine la define así:

METAMORPHOO: cambiar en otra forma (meta, implicando un cambio, y morphe, forma), se usa en Voz Pasiva  para los creyentes, en Romanos 12:2, “transformaos,” la obligación de experimentar un cambio completo que, bajo el poder de Dios, encuentra su expresión en el carácter y la conducta; morphe hace hincapié en el cambio interior, schema (ver suschematizo, el verbo precedente en ese verso) hace hincapié en el cambio exterior, el tiempo presente continuo indica que es un proceso; en 2 Corintios 3:18 se describe a los creyentes siendo “transformados a su imagen” (la de Cristo con todas Sus excelencias morales), cambio que es efectuado por el Espíritu Santo.

La palabra para renovación es anakainosis que significa hacer nuevo (ana, de nuevo u otra vez, kainos, nuevo, no reciente pero diferente), renovar. Vine lo define así:

Es usada en Romanos 12:2, “la renovación (de vuestro entendimiento),” es el ajuste de la visión moral y espiritual, y del pensamiento hacia la mente de Dios, la cual es designada para tener un efecto transformador sobre la vida; este pasaje en Romanos hace hincapié en la voluntad de responder por parte del creyente.

Es al creyente a quien le corresponde renovar el entendimiento, no a Dios.

La palabra entendimiento es nous, que Vine la define así:

Nous: mente, generalmente hablando denota el centro de la conciencia reflexiva, incluyendo las facultades de percepción y entendimiento, y las de sentimientos, juicio y determinación.

Veamos Romanos 12:2 en otras versiones para tener una idea más amplia:

Nuevo Testamento de Arcas y Fernández

No os amoldéis a los criterios de este mundo. Dejaos transformar; renovad vuestro interior de tal manera, que sepáis apreciar lo que Dios quiere, es decir, lo bueno, lo que le es agradable, lo perfecto.

Biblia Latinoamericana

No sigan la corriente del mundo en que vivimos, sino más bien transfórmense a partir de una renovación interior. Así sabrán distinguir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que le agrada, lo que es perfecto.

Biblia del Pueblo de Dios

No tomen como modelo a este mundo. Por el contrario, transfórmense interiormente renovando su mentalidad, a fin de que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, lo que le agrada, lo perfecto.

Biblia Castilian

No os amoldéis a los usos y costumbres propios de este mundo; antes bien, procurad que vuestra mente renovada opere la transformación de vuestra personalidad, para que lleguéis a comprobar lo buena, grata y perfecta que es la voluntad de Dios.

Dios Habla Hoy

No vivan ya según los criterios del tiempo presente; al contrario, cambien su manera de pensar para que así cambie su manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es decir,lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto.

The Message

No te vuelvas tan ajustados a tu cultura que encajes en ella sin siquiera pensarlo. En vez de eso fija tu atención en Dios. Serás cambiado desde tu interior. Fácilmente reconocerás lo que Él quiere de ti, y rápidamente responderás. A diferencia de la cultura que te rodea, siempre arrastrándote a su nivel de inmadurez; Dios sacará lo mejor de ti; desarrollando en ti una bien formada madurez.

Estos es lo que hablamos acerca de renovar la mente; la cultura que vivimos y los moldes y patrones del mundo en que vivimos nos están alejando de lo mejor que Dios tiene para nosotros; nos impiden crecer, madurar y alcanzar la perfecta voluntad de Dios para nuestras vidas.

Por eso debemos cambiar nuestra baja manera de pensar; y transformarla, renovando nuestra mente, pensando como Dios piensa, por esos caminos más altos que están escritos en Su Palabra.

Dios quiere que hagamos una metamorfosis; así como un feo gusano se convierte en una bella mariposa; convirtamos nuestra mente pervertida por la forma de pensar del mundo en una mente madura que camina y conoce la perfecta voluntad de Dios.

Salmo 23:3

3 Confortará mi alma; Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre

Salmo 23:3 (Biblia de las Américas)

3 El restaura mi alma; me guía por senderos de justicia por amor de su nombre.

Salmo 23:3 (Nácar Colunga)

3 Recrea mi alma, me guía por las rectas sendas por amor de su nombre.

Salmo 23:3 (Palabra de Dios Para Todos)

3 Él renueva mi alma. Me lleva por buenos caminos para mostrarme lo bondadoso que es.

Salmo 23:3 (Reina Valera 1865)

3 Hará volver mi alma: guiarme ha por sendas de justicia por su nombre.

Salmo 23:3 (Reina Valera 2000)

3 Convertirá mi alma; me guiará por sendas de justicia por su nombre.

Aquí vemos varios significados de la palabra que Reina Valera tradujo como confortar; en realidad el significado es más profundo; la palabra hebrea usada, shub, significa voltear, devolver, restaurar; y ese es el sentido que le dan las otras versiones de la Biblia.

No nos habla de un sentimiento de comodidad, como parece mostrarnos la palabra confortar, sino que nos habla de un cambio más radical y profundo: recrear, restaurar, renovar, hacer volver, convertir.

Esta palabra me recuerda lo que hacía mi abuelita que era una mujer muy hábil y emprendedora.

Me acuerdo que los sillones de la sala de estar tenían la tela desgastada; así que ella fue, compró nueva tela, quitó completamente la antigua tela, quedando solo con el esqueleto del sillón, y finalmente colocó la nueva tela.

Al final se veía un sillón nuevo, pero en realidad no estaba nuevo, estaba renovado o restaurado.

¿Cómo renovamos o restauramos nuestra mente?

En Santiago 1:21 vemos como funciona este proceso:

Santiago 1:21

21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.

En este pasaje vemos el proceso de la renovación de la mente, a traves de las palabras desechar e implantar. La palabra desechar es apotithemi, la cual Vine define así:

APOTITHEMI, sacarse de uno (apo, de, y tithemi, poner, colocar, establecer), sacarse, desechar, dejar de lado, denota en la voz media, sacarse de uno, echar fuera, alejar.

Vemos mucha similitud con la idea que nos da Romanos 12:2 cuando nos habla de una metamorfosis; para hacer un cambio es necesario desechar algo.

La otra palabra, implantar, también tiene que ver con esto, pues ya que hemos sacado algo debemos colocar algo. La palabra implantar es emphutos la cual define Vine de esta manera:

EMPHUTOS, implantado, o enraizado (de emphuo, implantar), es usada en Santiago 1:21,  “implantada,” la palabra de Dios una “palabra enraizada,” una palabra cuya propiedad es enraizarse como una semilla en el corazón.

Para palabra se usa logos, una palabra que ya conocemos y significa, la Palabra de Dios como un todo. Es decir nos habla del estudio continuo de la Palabra, como una herramienta para que nuestra mente sea renovada.

Un alma salva, es una mente restaurada o renovada por la Palabra de Dios.

           

Si quieres renovar tu mente, debes colocar la Palabra de Dios en ella, para que ya no pienses como piensa el mundo, sino como Dios lo hace.

2 Pedro 2:1-1

1 Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias, y todas las detracciones,

2 desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación.

Debemos depositar la Palabra de Dios en nuestras vidas para de esa manera renovar nuestras mentes y poder salvar nuestras almas.

Proverbios 23:7

7 Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él...

La importancia de la renovación de la mente es que nosotros nos convertimos en aquello en lo cual pensamos en nuestro interior.

Isaías 55:8-9

8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová.

9 Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos

Como vimos al principio, los pensamientos de Dios son mayores y más altos que los nuestros; Dios sabe todas las cosas y conoce el plan que tiene para nuestras vidas; así que debemos empezar a pensar lo que dice la Palabra y no lo que dice nuestra mente.

Santiago 1:22-25

22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.

23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.

24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era.

25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.

La Palabra de Dios es la que nos muestra lo que somos, por eso debemos ir continuamente a ella para poder guardarla y hacerla, y convertirnos finalmente en lo que ella dice que somos. 

Josué 1:8

8 Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.

La clave del éxito en la vida es la meditación de la Palabra de Dios, esa es la clave para la renovación de la mente, estar colocando de día y de noche la Palabra de Dios en nuestra mente, para así guardarla y hacerla.

La meditación es sencillamente, colocar algo de manera continua en nuestra mente, ¿Qué colocamos? La Palabra de Dios.

Deuteronomio 6:6-9

6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón;

7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.

8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos;

9 y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.

La clave de la meditación es pasar tiempo hablando la Palabra, pegándola en las paredes de tu casa, repetirla en todo momento, la Palabra de Dios todo el día.

Es como un amigo, que tenía que llevar un curso muy difícil  y trabajoso en la universidad, así que empezó a colocar versos por todo su cuarto, en las paredes, en el techo, en todo lugar imaginable e inimaginable.

Si se sentía tentado a flojear un poco él miraba el techo de su cuarto donde decía en letras grandes: “Mira a la hormiga perezoso.”

Cuando terminó ese ciclo en la universidad, estaba completamente agotado, pero había aprobado el curso con una nota alta.

Tomemos la Palabra de Dios, coloquémosla en nosotros y meditemos en ella, así pensaremos como Dios piensa y viviremos una vida más alta.

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Pensando Como Dios Piensa

Pensando Como Dios Piensa

En Dios hay una clase de vida más alta de la que vivimos, es la vida que Dios preparó para nosotros, pero para llegar a alcanzarla debemos dejar nuestra clase de de vida baja, que está regida por nuestra baja de forma de pensar, entonces cambiemos nuestra forma de pensar por la forma alta de Dios.

Isaías 55:8-11

8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová.

9 Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

10 Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come,

11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.

¿Cómo es que cambiaremos nuestra forma de pensar baja por la manera alta de pensar de Dios? Por medio de la renovación de nuestra mente.

1 Tesalonicenses 5:23

23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.

Para entender la renovación de la mente debemos entender la naturaleza tripartita del hombre; el hombre es un espíritu que tiene un alma y vive en un cuerpo.

El espíritu es la parte central del hombre, es el hombre interno, el corazón.

El alma es la parte mental del hombre, su intelecto, sus pensamientos, su voluntad.

El cuerpo es la parte física del hombre, que está regida por los cinco sentidos físicos.

2 Corintios 5:17

17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

El día que nacimos de nuevo nuestro espíritu fue salvo pero no el resto de nuestro ser, ahora nos toca hacer algo con el alma y el cuerpo.

1 Pedro 1:9

9 obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas.

La palabra griega para fin en este verso es telos, que significa el resultado final de un estado o proceso, dando énfasis en el destino del asunto o de la cosa. 

Para salvación, es soteria, que nos habla de un rescate en este verso, de la experiencia presente del poder de Dios para librarnos del pecado; para el creyente esto es equivalente a la santificación.

Este verso no nos habla de la salvación eterna, sino del recate de nuestras almas del presente sistema en el que vivimos. 

Efesios 2:1-3

1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,

2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Antes de conocer a Jesús nuestra forma de pensar era la manera que tiene el mundo, siguiendo la corriente de este mundo y su estilo de vida. Los patrones que teníamos nos inducían una y otra vez a caminar en pecado.

Efesios 4:17-24

17 Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente,

18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón;

19 los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza.

20 Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo,

21 si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús.

22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,

23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente,

24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

Ahora que hemos nacido de nuevo, Dios nos manda a no caminar mas como el mundo lo hace, y la forma de hacer esto es cambiando nuestra forma de pensar, por medio de la renovación de nuestra mente.

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Romanos 8:29-30 con notas (Biblia Expandida de Fe)

29 Porque a los que en Su presciencia^{120 121} Dios vio anticipadamente^{122 123} y conoció desde antes de la fundación del mundo, también los designó, predestinó¹²⁴, predeterminó y les señaló desde antes el camino¹²⁵ para que fuesen hechos, moldeados, reproducidos, transformados y conformados¹²⁶ a la imagen^{127 128} y semejanza¹²⁹ de Su Hijo, a fin de que Él fuese el primogénito, es decir, el primero, el mayor y el más honrado, entre muchos hermanos¹³⁰.

30 Y los que Él predestinó para ser conformados a la imagen y semejanza de Su Hijo¹³¹, a estos también llamó¹³² para participar de las bendiciones de la redención¹³³, y a los que llamó, a estos también los justificó¹³⁴ declarándolos inocentes, haciéndolos justos¹³⁵ y colocándolos en relación correcta con Él¹³⁶, y a los que justificó, a estos también glorificó dándoles un lugar de honor.¹³⁸

¹²⁰ Porque a los que conoció en su presciencia, los predestinó también para ser conformados a la imagen de su Hijo; para que él fuese el primogénito entre muchos hermanos (Biblia Versión Moderna de H. B. Pratt 1929).

¹²¹ Es justo decir que el autor informe al lector que Vincent, Denney, Robertson, and Alford traducen todos prognōsis con la frase "conocimiento previo" y entienden que se refiere a la presciencia de Dios, como Vincent lo pone, no a la idea de preelección.

¹²² Desde el mismo principio Dios decidió que los que se le acercaran (y El sabía quiénes se le habrían de acercar) fueran como el Hijo, para que El fuera el mayor entre muchos hermanos (Biblia al Día).

¹²³ Conoció de antemano (προέγνω), Cinco veces en el Testament Nuevo. En todos los casos significa saber de antemano. Hechos 26:5; 1 Pedro 1:20; 2 Pedro 3:17; Romanos 11:2. No significa preordinar. Significa presciencia, no preelección. "Es Dios  siendo consciente de Su plan, por quiere decir cuál, antes de que los sujetos sean destinados por Él para la salvación, Él sabe a quién tiene que destinar para ello" (Meyer). Esto debe ser comentado: 1. Que προέγνω conocimiento anticipado es usado por el apóstol de forma distinta y diferente  que predestinado (προώρισεν). 2. Eso, estrictamente hablando, está coordinado  con preordinado. "En Dios no hay antes" Todo el pasado, presente, y futuro están simultáneamente presentes para Él. Al presentar las dos fases, la operación del conocimiento de Dios y de Su voluntad decretante, se introduce la sucesión de tiempo, no como metafísicamente verdadero, sino como una concesión para las limitaciones humanas de pensamiento. Por lo tanto también es la fuerza coordinativa de καὶ. 3. Que una predeterminación de Dios es claramente declarada como acompañante o (humanamente hablando) exitosa, y basada en el conocimiento anticipado. 4. Que esta predeterminación tiene como fin la conformidad a la imagen del Hijo de Dios, y que éste es el punto vital del pasaje. 5. Es, por consiguiente, que la relación entre el conocimiento anticipado y la predestinación es incidental, y no es contemplada como un punto especial de discusión. El conocimiento anticipado de Dios y Su decreto parecen apuntados hacia el carácter santo y la salvación final (Vincent).

¹²⁴ proorizo (προορίζω G4309) (pro, por anticipado; orizo, determinar; denota determinar por anticipado, ordenar por adelantado, “habían antes determinado” (Hechos 4:28); “predestinó” (Romanos 8:29,30; 1 Corintios 2:7); Efesios 1:5 “habiéndonos predestinado”; v. 11: “habiendo sido predestinados”. Notas: (1) Este verbo debe ser distinguido de proginosko, conocer con antelación. Este último se refiere especialmente a las personas conocidas por Dios con antelación; proorizo se refiere especialmente a aquello a lo que son predestinados los objetos de su conocimiento anticipado (Vine).

¹²⁵ Porque a los que antes conoció, también les señaló desde antes el camino para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el Primogénito entre muchos hermanos (Reina Valera 1569)

¹²⁶ summorphos 1) tener la misma forma que otro, similar, conformado a (Thayer).

¹²⁷ La palabra "conformado" es summorphoo, "el llevar la misma forma de" algunas otras persona o cosas, "volverse como" El sustantivo morphe se refiere a la expresión exterior de una esencia interior o natural. Así, en el proceso de la santificación, el santo es transformado en la vida interna de su corazón para parecerse al Señor Jesús, como resultado del cambio interno ocurre un cambio de la expresión exterior que refleja la belleza del Señor Jesús. La palabra "imagen" es eikon, "un parecido derivado." Trench, definiendo la palabra dice, " la cabeza del monarca en la moneda es eikon (Mateo 22:20), el reflejo del sol en el agua es eikon  (Platón), la estatua en piedra u otro material es eikon. (Apocalipsis 13:14): Y acercándose más cerca del corazón del asunto que cualquiera de estas ilustraciones que hemos hecho, el niño es el eikon de sus padres " Hay otra palabra griega que significa "una imagen," homoioma. De eso, Trench dice, "Pero en el homoioma, mientras allí es un parecido, de ninguna manera se deduce que ha sido adquirido de este modo, esto es un derivado que puede ser accidental, tal como un huevo es como otro, aunque entre dos hombres pueda existir un parecido de ningún modo serán semejantes el uno con el otro" La imagen del Señor Jesús en el santo no es accidental sino derivada, como el parecido de un niño está derivado de sus padres. A través del nuevo  nacimiento nos convertimos en hijos de Jesucristo (Hebreos 2:13) y así heredamos Su imagen. Esta imagen, indistinto en el nuevo convertido, se pone progresivamente más clara y distintiva mientras ese creyente crece en la vida cristiana (Wuest).

¹²⁸ El adjetivo συμμόρφος toma la forma del genitivo ablativo: participando en la forma de su imagen (AYUDA GRAMATICAL PARA EL ESTUDIO DEL NUEVO TESTAMENTO GRIEGO – Roberto Hanna).

¹²⁹ eikón; semejanza, parecido, i.e. (literalmente) estatua, perfil, o (figurativamente) representación, semblanza:- semejanza (de imagen), imagen (Strong).

¹³⁰ Primogénito entre muchos hermanos (prototokon en pollois adelphois). Cristo es el "primogénito" de toda creación (Colosenses 1:15), pero aquí él es "primogénito de entre los muertos" (Colosenses 1:18), el Hermano Mayor en esta familia de los hijos de Dios, sin embargo "Hijo" en  un cierto sentido no verdadero de nosotros (Robinson).

¹³¹ Esta siguiendo el pensamiento del versículo anterior (Nota del Autor).

¹³² “Y a los que predestinó, a éstos también llamó”. Es un llamamiento eficaz, desde el yo y desde la tierra a Dios y a Cristo y al cielo, como nuestro fin; desde el pecado y la vanidad a la gracia y la santidad como nuestro camino. Este es el llamado del evangelio. El amor de Dios, que reina en los corazones de quienes, una vez fueron Sus enemigos, prueba que ellos fueron llamados conforme a su propósito (Matthew Henry).

¹³³ kaleo (καλέω G2564) derivado de la raíz kal–, de donde se deriva «clamar», y «clamor». Se usa: (a) con un objeto personal, llamar a alguien, invitar, convocar (por ejemplo, Mateo 20:8; 25.14); particularmente del llamamiento divino a participar de las bendiciones de la redención (por ejemplo, Romanos 8:30; 1 Corintios 1:9; 1 Tesalonicenses 2:12; Hebreos 9:15) (Vine).

¹³⁴ dikaióo; rendir (esto es mostrar o considerar como) justo o inocente: justificar (Strong).

¹³⁵ Aquellos que Dios llamó a la salvación, Él los justificó, esto es, les quitó la culpabilidad y la penalidad por sus pecados, y les otorgó una justicia positiva, tal como Jesucristo mismo, en quién el creyente permanece para siempre por siempre, inocente, sin condenación, y justo desde el punto de vista legal (Wuest).

¹³⁶ Y aquellos que Él marcó como de su propiedad también los llama; Y aquellos que Él llama los pone en posición correcta consigo mismo; aquellos que Él pone en posición correcta consigo mismo también glorifica (Nuevo Testamento de Williams).

¹³⁷ Aquellos que Él justificó, Él glorificó. La glorificación se refiere al acto de Dios transformando el cuerpo del creyente  en un cuerpo como el cuerpo de resurrección del Señor Jesús en el Rapto. Éste es un acontecimiento futuro. Pero el apóstol lo pone en tiempo pasado. Denney, dice comentando este hecho, " La totalidad del argumento de los capítulos 6-8 ha sido que la justificación y la vida nueva de santidad en el Espíritu son experiencias inseparables. Por lo tanto Pablo puede tomar un paso hacia el final, y escribir, ' sino que a quiénes justificó, a estos que también glorificó.' Pero el tiempo de la última palabra es asombroso. Incluso es la anticipación más atrevida de fe contiene el Nuevo Testamento: La vida no debe ser sacado de eso por la consideración filosófica que con Dios no hay antes ni después " Robertson dice; "La glorificación es declarada como ya consumada (aoristos que describen la acción en su totalidad, todos ellos), aunque el futuro todavía está en el sentido completo. 'El paso implícito en Él glorificó son ambos completos y ciertos en el consejo divino" (Sunday and Headlam). Alford comenta: "Él no simplemente, en Su decreto premundano, los absolvió de pecado, sino que también los vistió con gloria: El aoristo que está siendo usado, como los otros aoristos, para implicar la terminación en el consejo divino de todos éstos, lo que son para nosotros, en la condición de tiempo, tantos pasos sucesivos, - simultáneamente e irrevocablemente" (Wuest).

¹³⁸ Después de que Dios tomó la decisión de como deberían ser sus hijos, les dio seguimiento llamando a las personas por su nombre. Después de que los llamó por su nombre, los colocó sobre una base sólida consigo  mismo. Y luego, después de establecerlos, se quedó con ellos hasta el fin, completando gloriosamente lo que había empezado (Romanos 8:30 – The Message).

Romanos 8:28 con Notas (Biblia Expandida de Fe)

28 Y también sabemos¹¹⁰ con seguridad total y conocimiento absoluto¹¹¹ que Dios ordena y dispone que todas las cosas ayuden^{112 113}, cooperen, intervengan  y obren juntamente para el bien y el beneficio^{114 115} de los que le aman (con el amor ágape, que es la clase de amor que Dios tiene y ha derramado en el creyente¹¹⁶), es decir, de aquellos que Él ha escogido y llamado anticipadamente para ser santos^{117 118} de acuerdo con su voluntad, plan y propósito¹¹⁹.

 ¹¹⁰ Tiempo: Perfecto - Voz: Activa - Modo: Indicativo - Persona: Primera - Número: Plural (Diccionario de Robinson en Código de Análisis Morfológico)

¹¹¹ Hablado de conocimiento del hombre como resultado de y sólo en vista de su relación con el Padre Eterno a través de Jesucristo. Hay ciertas cosas que los seres humanos simplemente no pueden saber intuitivamente a menos que se convierten en los hijos de Dios. . . Contrastado con oída, ginosko (G1097), el conocer experimentalmente, sugiere frecuentemente el principio o progreso en el conocimiento, mientras que oída sugiere la plenitud del conocimiento (The Complete Word Study Dictionary – AMB International Inc.).

¹¹² sunergéo de G4904; ser un colaborador, i.e. cooperar:- actuar, ayudar, colaborador (Strong).

¹¹³ Trabajar conjuntamente (συνεργεῖ) o, estar trabajando juntos, ahora, mientras la creación está de alumbramiento. Conjuntamente se refiere al funcionamiento común de todos los elementos incluidos en panta (πάντα)  todas las cosas (Vincent).

¹¹⁴ Bien, respecto a la operación o la influencia en otros, esto es, útil, beneficioso, provechoso (The Complete Word Study Dictionary – AMB International Inc.).

¹¹⁵ Sabemos también que a quienes aman a Dios y responden a su llamamiento para entrar a formar parte de su plan, todo cuanto pueda sucederles redundará en su propio beneficio (Nuevo Testamento Castellano Antiguo).

¹¹⁶ Romanos 5:5.

¹¹⁷ Por consiguiente, en Romanos 8:28, "aquellos que son llamados según su propósito," katá prṓthesin debe ser tomado como un sinónimo de eudokéo (G2107), indicando que aquellos que son llamados lo son por el buen placer de Dios y no porque lo merezcan (Efesios 1:8-9) (The Complete Word Study Dictionary – AMB International Inc.).

¹¹⁸ Kletós de lo mismo que G2821; invitado, i.e. nombrado, o (específicamente) santo:- invocar, llamar (Strong).

¹¹⁹ Según su propósito (kata prothesin). Palabra antigua,  ya vista en Hechos 27:13 y en los "panes de la proposición" en Mateo 12:4.  El verbo protithē mi  es usado por Pablo en Romanos 3:24 para el propósito de Dios. Pablo acepta completamente el libre albedrío humano pero detrás  y a través de todo se ejecuta aquí la soberanía de Dios y sobre el lado de su gracia (Romanos 9:11; Romanos 3:11; 2 Timoteo 1:9) (Robinson).